Hua Shan qui culmine à 2220m est la plus haute des 5 montagnes sacrées de Chine avec Tai Shan (province du Shandong, 1545m), Song Shan (province du Henan, 1492m), Beiheng Shan (province du Shanxi, 2190m) et Nanheng Shan (province du Hunan, 1360m). Voici ce que dit l'encyclopédie Wikipédia (fr.wikipedia.org) sur ces lieux religieux chinois:

    L'ensemble des cinq monts sacrés, qui s'est constitué progressivement, apparait bien structuré à partir de l'époque des Dynasties du Nord et du Sud avec le développement du bouddhisme et des grandes écoles taoïstes qui y construisirent de nombreux temples. Les taoïstes créèrent vers cette époque les Dieux des cinq monts. A partir des dynasties Ming et Qing, les Monts de l'Est et de l'Ouest perdront beaucoup de leurs temples bouddhistes et prendront un caractère presque exclusivement taoïste.

     Le mont Tai, situé près des plaines de Qi et Lu (pays de Confucius), parties du berceau de la Chine, est la plus anciennement reconnue des cinq montagnes ; elle en garde le titre de "Première montagne du monde connu" (天下第一山). On l'appelle parfois le mont Dai (岱山) ; ce caractère, qui la désigne exclusivement, est composé de "montagne" (山) et de "génération" (代), exprimant le fait qu'elle est l'ancêtre des monts sacrés. C'est sur le Taishan que Qin Shi Huang effectua les cérémonies au Ciel et à la Terre marquant son avènement. On y trouve le plus ancien vestige religieux des cinq montagnes, un temple dédié au mont dont la fondation remonte aux Han Occidentaux. Le Taishan est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis mai 1987. 　

     Le mont Song doit à sa place de Mont central d'avoir été le plus visité par les empereurs. Le nom de la région où il se situe, Dengfeng (登封), composé de deng "gravir" et de feng "cérémonie au Ciel", lui a été donné en commémoration du rite que Wu Zetian y effectua lors de l'inauguration de sa nouvelle dynastie. La montagne est également célèbre comme site du monastère de Shaolin et lieu où s'installa le moine indien Batuo. On y trouve les plus anciens vestiges chinois d'observatoire astronomique (Zhou Occidentaux) ainsi qu'un observatoire datant des Yuan.

     Le mont Hua tire son nom, "fleur", de l'aspect que lui donnent de loin les 5 sommets qui le composent, qui lui vaut aussi son autre appellation de "main d'immortel" (xianzhang 仙掌) ; un autre sens du mot, "magnifique", s'applique également. Composée de nombreuses parois à pic, cette montagne a eu de tous temps la réputation d'être dangereuse à gravir, ce qui ne peut se faire pour le visiteur ordinaire que par une seule voie longue de 15 km, d'où l'existence d'un dicton : "Depuis l'antiquité un seul chemin mène au mont Hua" (自古華山一條路), exprimant qu'il n'y a en l'occurrence qu'un seul moyen de parvenir à ses fins. Les empereurs ou leurs envoyés ne la gravissaient d'ailleurs pas et effectuaient les rites dans des temples situés à faible hauteur.

     Le mont Bei Heng se compose de deux sommets de 2190m et 2017m séparés par le col de Jinlong (金龍 Dragon d'or). De nombreuses batailles eurent lieu près de cette passe stratégique ; Bei Hengshan avait dès les Ming le surnom de "première fortification naturelle du Nord". On prétend que l'empereur Yao y chassait.

     Le mont Nan Heng est composé de 72 sommets de la chaîne qui s'étend de Hengyang à Changsha. Zhurong, ancêtre mythique devenu Dieu du feu, y aurait vécu et y serait mort. L'humidité qui s'élève du bassin de Hengyang et de la rivière Xiang (湘) couronne presque constamment la montagne de nuages dits "fumée du mont Heng".

     Le mausolée de Xi'an qui s'étend sur environ 56 km², est dédié à l'empereur Qin. Il s'agit d'un tumulus haut de 115 m à 1,5 kilomètre recouvrant une fosse contenant quelque huit mille statues de soldats et de chevaux en terre cuite.

     Cette fosse, découverte en 1974, n'est qu'une parmi d'autres : certaines ont été retrouvées à plusieurs kilomètres du monticule de sa tombe, qui n'a pas encore été fouillée. L'État souhaite en effet attendre le développement d'une technologie qui garantisse que le contenu ne subira aucun dommage, particulièrement la momie de l'empereur. De plus, les archéologues cherchent à s'assurer que les pièges et les trappes équipées d'arbalètes, installées, pense-t-on, par l'empereur pour protéger sa dépouille des pillards, ne constituent pas un danger.

    L'édification de la nécropole nécessita plus de trente ans d'ouvrage et une main d'œuvre de quelque 700 000 personnes. Il semblerait que les ouvriers ayant préparé le tombeau et assisté à l'enterrement aient été emmurés vivants dans le mausolée à la fin de la cérémonie. Les sacrifices humains à la mort d'un empereur paraissent avoir été fréquents dans la Chine de cette époque. Certaines fosses contiennent d'ailleurs de nombreuses dépouilles.

    Les premiers guerriers ont été découverts par hasard par des cultivateurs qui creusaient un puits dans un village voisin. Rapidement, les fouilles ont commencé, et de larges bâtiments ont été édifiés pour les protéger. Le premier a été terminé en 1979.
On trouve beaucoup de fantassins, mais aussi des archers, des chars, des cavaliers, des généraux, etc. Les personnages mesurent près d'1m70, et ont tous un visage différent. Ils portaient tous une arme (épée, arc, arbalète) ; certaines d'entre elles auraient été pillées, mais on peut encore distinguer leur trace dans la forme des mains.
Depuis cette grande découverte des fosses n° 1, 2 et 3 remontant à quelques dizaines d'années, les archéologues en ont trouvé de nouvelles qui ont été mises au jour. L'une d'elle contient des milliers d'armures en pierre d'une finesse incroyable, même pour notre époque. Une autre, appelée la "fosse aux juges" contient des notables, des scribes, probablement des hommes de loi. La dernière découverte en date, la fosse n° 7, fouillée très récemment (vers 2004), contenait des musiciens et une grue longeant un ruisseau factice.
Il semblerait que l'empereur ait souhaité être entouré jusque par-delà la mort de toutes les choses de la vie.

Source:http://fr.wikipedia.org/wiki/Arm%C3%A9e_de_terre_cuite_de_l'empereur_Qin

Pour plus de renseignements, vous pouvez consulter le site suivant dédié à la Grande Muraille d'où je tire ces informations détaillées: www.gwoc.info

Chronologie de la Grande Muraille de Chine:

   Entre 221 et 206 av. J.-C. : Une fois la Chine unifiée, et dès le début de son règne, le Premier empereur, Qin Shi Huangdi (Celui dont le tombeau renfermait 8000 soldats en argile grandeur nature) décide d'unifier les portions déjà existantes afin de poursuivre sa politique d'expansionnisme et d'édifier la muraille de chine. Les premiers achèvements de la Grande Muraille apparaissent. Celle-ci partait de la région de Lanzhou dans le Gansu pour aboutir dans la péninsule du Liaodong, près de la Corée, en contournant la boucle du Huang He (fleuve Jaune). Son tracé reprenait des tronçons de murs défensifs plus anciens, qui furent ainsi réunis, prolongés et consolidés.

    Avant toute chose les opinions que je vais émettre ci-dessous sont celles d'un bon occidental habitué aux conforts de nos sociétés modernes. Je ne prétends pas être objectif mais simplement vous faire part de mon point de vue concernant le savoir-vire et l'hygiène au sein de l'Empire du Milieu.

    Une des premières choses qui choqueront nombre d'Occidentaux désireux d'explorer un peu la Chine profonde, c'est le manque d'hygiène. Ce manque n'est pas propre à la Chine mais est simplement une des caractéristiques que ce pays est encore en développement.

Voici quelques exemples concrets de ce que la Chine fait de pire en matière d'hygiène:

- l'absence d'entretien des toilettes publiques qui se repèrent à 50m à cause de l'odeur (100m quand vient l'été).

- l'huile des cuisiniers ambulants des grandes villes chinoises, réutilisée une dizaine de fois pour faire cuire et recuire du tofu: Mesdames, si vous souhaitez faire un régime, respirez l'odeur de l'huile qui vous coupera instantanément l'appétit.

- dans les transports publics, il est fréquent que les Chinois jettent leur débris de nourriture (spécialement les restes du paquet de pistaches ou de cacahuètes) par terre transformant le lieu en véritable dépotoir.

- les petits-enfants qui n'ont pas de couches mais un trou dans le pantalon et se soulage directement dans la rue. Parfois, les parents dans un souci de propreté, porte l'enfant et le place soit au-dessus d'une poubelle soit au-dessus d'une bouche d'égoût.

- les rots et pets (plus rares) exhibés en place publique.

    Concernant le savoir-vivre, le constat est plus mitigé. En effet, l'hospitalité et l'amabilité sont des qualités que possèdent de nombreux Chinois. Ils sont aussi serviables pour la plupart. En revanche, ils se distinguent par leur manque de savoir-vivre dans trois domaines:

- sur la route: n'espérez pas qu'on vous laisse passer au passage piétons, que vous soyez enfants, adultes ou même personnes âgées. Je me suis souvent demandé ce que disait le code de la route chinois à ce sujet.

- la queue au guichet: sortez vos coudes, vous allez devoir en jouer que ce soit pour attraper un taxi ou acheter un ticket de train. En effet, les Chinois tentent toujours systématiquement de vous piquer la place.

- Dernier point: l'environnement: Je sais que les Français n'ont pas à donner de leçon en la matière, nombre d'entre eux étant irrespecteux envers Dame Nature. Néanmoins, si un jour vous vous perdez, vous pourrez toujours vous repérez en suivant les sacs plastiques qui bordent les routes. Idem pour savoir si vous n'êtes pas loin de la capitale, les champs qui entourent Pékin sont envahis de détritus sur un rayon d'environ 30km. Peut-on vraiment blâmer les Chinois dans ce domaine quand on sait que le gouvernement n'investit que 3 à 4% du PIB dans l'éducation et que les actions de sensibilisation à l'environnement sont pratiquement inexistantes?